婦好是商王武丁的配偶，約生活在公元前1200年前后。在甲骨卜辭中，有關婦好征戰、生育、疾病、出行、農事、祭祀等活動的記載豐富（相關卜辭約有250余片），但僅憑這些重要事件卻難以全面了解婦好其人及其生活。隨著婦好墓的發掘，大量重要器物出土，婦好的形象愈發生動、全面地呈現在我們面前。

　　1976年，中國社會科學院考古研究所對位于殷墟小屯宮殿基址區內的婦好墓進行了發掘，這是目前為止唯一確定墓主人身份，且未被盜掘的晚商王室級別的墓葬（編號1976AXTM5，下文簡稱M5）。婦好墓共出土器物1928件，其中銅器468件；玉器755件；石器63件；寶石制品47件；骨器564件；象牙器皿3件（及殘片2件）；陶器11件；蚌器15件。此外還有六千多枚貨貝。出土的大量珍貴器物，以及未被盜掘的考古學原境，為全面認識婦好提供了重要的線索。

　　下文將根據婦好墓所出器物，按功能、屬性，以婦好的“宴會廳”“兵器庫”“博古架”“梳妝臺”“工具箱”“巫覡模型”“動物園”“親友圈”八個主題，對商后婦好的不同側面進行討論，以展示商代傳奇王后多面的風采?！皣笫?，在祀與戎”。下文將首先從婦好墓出土的祭祀宴饗禮器、征伐所用兵器入手。

　　1.婦好的宴會廳

　　婦好墓中出土了468件青銅器，其中禮器有210件，約占44.8%。按功能來看，炊煮器有鼎、甗、汽柱甑形器三種，數量約占禮器總數的20%；盛食器僅有簋一種；酒器的數量最多，約占74%，種類也是最多，達15種；水器有盉（功能有爭議）、盤、罐、盂四種。但需要明確的是，在使用時，部分玉、骨、象牙材質的禮器會與青銅禮器配合使用，另外，墓中應還有大量的漆木器，由于長時間埋藏于地下而朽壞消失。由于大部分為食器、酒器、水器等宴饗用具，姑且定名為“婦好的宴會廳”，但實際使用時，這些器物應也常用于宗廟祭祀儀式。

　?。?）烹飪器

　　殷人的烹飪方式以煮、蒸為主，鼎、鬲煮食，甗蒸食。婦好墓中出土鼎31件，有圓鼎、方鼎兩種形式，方鼎多成對出現。出土甗10件，可分為分體甗、連體甗、三連甗三類。另有一件較為罕見的汽柱甑。

　?。?）酒器

　　商人重酒，甲骨卜辭顯示：一次祭祀甚至可用上百卣的酒，部分學者認為祭祀儀式中大量飲酒可能與儀式中溝通人神所需的精神狀態有關。在周人看來正是商人的嗜酒無度，導致亡國。如《尚書·酒誥》“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹”就反映了周人對商紂嗜酒亡國的反思。

　　商代各身份階層的墓葬中，均顯示出以酒器觚、爵為中心的器物組合。婦好墓中的酒器不僅種類豐富，而且數量龐大，觚、爵分別達53件和40件之多。下面大致將婦好墓所出偶方彝、方彝、尊、觥、壺、瓿、卣、罍、缶、斝、觶、觚、爵、斗等15種酒器，按溫酒器、飲酒器、盛酒器、挹酒器進行功能劃分，嘗試系統展示婦好墓中酒器全貌（部分器物功能有爭議，如爵）。

　?。?）盛食器

　　婦好墓中的青銅盛食器僅簋一種，一般認為簋用于盛放黍稷。同時，墓中出土有玉石制盛器，如簋、豆、盤等，可能與青銅盛食器組合使用。

　?。?）水器

　　盤為盛水的盥器并沒有太大爭議，但對水通過哪種器物傾倒入盤中則看法不一。西周晚期后，盤、匜形成組合，用匜澆水洗手，盤在下方盛接水。商代是否存在澆水器，尚有爭議。朱鳳瀚認為商代的盉承擔了澆水的功能，此處依此說。另外，盂在商代也是水器，進一步說很可能是浴器。罐在商代較少見，此處依照報告，將其劃歸為水器。

　?。?）其他材質的祭祀宴饗禮器

　　除了青銅材質的，婦好墓中還出土了多件玉制、骨制、象牙制的各種宴饗用具。盛器包括玉簋、石豆、玉盤，飲器則有象牙杯、石觶，此外還有挹取器和祼禮用器，如匕和瓚。

　　玉石、象牙制盛器和飲器的制作都非常精美，尤其是兩件象牙杯，花紋繁縟，一件還鑲嵌綠松石，每片綠松石均需磨制成象牙杯刻槽中所需的造型，之后再進行鑲嵌。若要制作這件象牙杯，對每道工序都有極高的要求，所消耗的人力物力財力巨大。另一件石觶則是仿自青銅觶的造型，蓋和身異色，則應源自器蓋在地下靠近青銅，受沁嚴重。

　　除了容器類的禮器，宴飲還需要一些工具，如相當于現在羹匙的匕。另外，婦好墓中還出土了不少柄形器。嚴志斌指出柄形器是瓚的一部分，下面會再安裝木棒，置于觚中，與觚形成組合，在祼禮中使用。

　?。?）宴饗樂器

　　周代貴族宴饗常有樂舞相伴，并依照“名位不同，禮亦異數”形成了相應的禮樂制度，該制度是否在商代已有雛形尚難以確知，但婦好墓中發現了若干樂器，如一套5件的編鐃，以及5件磬（其中3件一大兩小，石料造型皆相似，應為編磬），其中一件磬上刻有鴟鸮紋飾，造型頗為精美。

　　另有一件大理石鸕鶿雕塑，其喙下有一個圓柱狀器，似一鼓形。由于木質鼓身和皮制鼓面均為有機質，難以在地下長期保存，故目前尚未發現商代木鼓。但目前存世有兩件青銅鼓形器和鼓形陶壺，證明商人是用鼓的。

　　通過婦好墓出土的祭祀宴饗禮器，可推測婦好的食品多以蒸煮的方式制成，主食黍、稷盛則放于銅簋和玉簋中。婦好墓出土的大量各類青銅酒器表明婦好對酒非常重視，很可能也頗為善飲；而精美的象牙杯、玉石盛具、玉匕等則反映出婦好對精致、奢華生活的追求。另外，進餐前需凈手，由盉倒水洗手，洗完的水由盤接盛（也可能直接在盤中洗手）。同時，宴饗祭祀儀式中可能會有編磬、編鐃，以及鼓聲相伴。

　　2.婦好的兵器庫

　　甲骨卜辭表明婦好曾多次參與征戰等軍事活動，如：在龐地征兵，征伐土方、巴方，征伐尸（夷方）等。如《甲骨文合集》（6412）就有關于婦好征伐土方的內容。

　　作為能征善戰的女將軍，其隨葬品種自然少不了與戰爭、軍事相關的器物。婦好墓中共出土青銅兵器134件，包括鉞、戈、鏃三類，其中銅戈最多（91件）。儀仗類玉制兵器54件，包括戈、矛、戚、鉞、刀五類。按使用場景，大致可分為儀式用具和實戰用具兩類。

　?。?）儀式性兵器

　　婦好墓出土的54件玉制兵器和兩件有“婦好”銘文的大型銅鉞應屬儀式用具。玉兵器刃部一般無實際使用的痕跡，而且紋飾精美，工藝上乘，顯然其主要功能是在儀式中作為儀仗用具，如下圖中的玉戈、玉矛、玉戚、玉鉞和大玉刀。

　　另外，引人注目的是兩件“婦好”大型鉞，兩鉞的長和刃寬均接近40厘米，重量都在9公斤左右，如此巨大的造型，再加上精美的紋飾（分別飾以人虎主題和剖展的龍紋），表現出更強的儀式性功能。林沄曾在《說“王”》中指出，作為軍事統帥權象征的斧鉞正是“王”字的形象來源，而斧鉞則一定程度上成為了王權的象征物。當年婦好很可能執此大型銅鉞，向軍隊或敵軍展示商王室的權柄。

　?。?）實戰性兵器

　　如果說玉兵和大型鉞多用于儀式，那么墓中出土的91件銅戈則更多地體現出近身搏殺的實戰性。除了執戈近戰拼殺，婦好很可能還善于遠程射箭，墓中出土的37件鏃（箭頭）和一件玉韘（戴于拇指用于勾弓弦）便是證明。此外，墓中還出土了6件弓形器（如M5：70和M5：1123），目前，學界普遍認為此類弓形器是馭者駕駛馬車時，用于掛韁繩的掛韁鉤，據此可推測婦好可能還會駕馭馬車。

　?。?）戰利品

　　婦好墓中還發現了若干具有明顯北方族群風格的青銅器，如環首刀等，學界稱之為“北方式青銅器”。朱鳳瀚曾梳理武丁時期卜辭所見北方族群對商王國邊域的侵擾，而上文所引婦好征伐之“土方”就在其中。由此看來，婦好的征伐對象既然包括北方族群，那么墓中出土的“北方式青銅器”很可能是婦好征伐北方族群所獲戰利品。

　　通過婦好墓中所出兵器，我們看到作為驍勇善戰的女將軍，婦好在一些儀式中會使用大型銅鉞和玉制兵器作為儀仗用具，以顯示商王室的權柄和軍威；而在實戰中，婦好常用的兵器為銅戈，但也會射箭，同時可能還會駕馭馬車。在與北方族群的戰斗中，繳獲了若干以環首刀為代表的“北方式青銅器”，婦好死后，這些戰利品也一起隨葬。

　　3.婦好的博古架

　　婦好是一位古玉愛好者，藏品豐富?？疾鞁D好墓中的玉器來源，會發現情況非常復雜。朱乃誠曾指出婦好墓玉器中包含武丁之前的遺玉200余件。王青在《婦好墓出土玉器中的遺玉略論》中考察了婦好墓中的28件前代遺玉，包括玉玦、勾形器、勾云形珮、璇璣、玉鉞、玉戚、玉琮、玉璧、有領玉璧、柄形器、鷹形笄等，并指出這些玉器分別來自燕山以北地區的興隆洼文化、紅山文化和夏家店下層文化，西北地區的齊家文化，以及中原及海岱地區的龍山文化、陶寺文化和二里頭文化等。如下圖所示（所標“某文化”僅是其可能來源）。

　　婦好墓中出土數量如此豐富的不同時期、不同區域、不同形制的玉器，絕不是巧合，而是源自婦好的有意收集和收藏。從這個角度來看，可以說婦好是歷史上第一位有明確記載的收藏家。

　　4.婦好的梳妝臺

　　女子天性愛美，英勇善戰的女將軍婦好也不例外。婦好墓中出土了若干件梳妝用具、首飾、佩飾類器物。整理儀容類的梳妝器具包括：銅鏡、玉梳、挖耳勺等。首飾、佩飾類器物包括：玉笄、骨笄、手鐲、串飾、佩玉、墜飾等。

　?。?）梳妝用具

　　銅鏡：婦好墓中出土了四面銅鏡，雖然從紋飾來看，具有明顯的草原青銅器的風格特征，其器本身也不排除來自（或仿自）北方青銅器。但婦好對銅鏡的使用則應與北方地區薩滿在巫儀中用鏡的模式無關，而是僅取其映照功能，用鏡梳妝的效果自然強于殷人臨水鑒容的傳統方式。

　　梳子：婦好墓出土有兩件玉梳和一件骨梳?？紤]到這些梳子高聳的背部，以及其上精美的裝飾，可推測這些梳子除了梳理頭發，很可能還將其插入發中，使梳背成為“頭飾”。

　　耳勺：婦好墓出土了兩件玉耳勺，造型與當前的耳勺無異，只是魚形勺柄使器型顯得更為生動。

　?。?）首飾與佩飾

　　愛美的商后婦好自然少不了各類首飾。包括用作簪子的玉笄與骨笄，可能作為項鏈的串飾，造型不一的鐲子，以及各類佩玉和墜飾。

　　笄：婦好墓出土了大量的笄，包括1件銅鈴笄（笄首有鈴，行走時應有鈴聲相伴），28件玉笄，此外還有數量驚人的499件骨笄。這些骨笄大部分被置于一個木匣內（很可能相當于后世的首飾盒）。婦好之所以會有如此多的笄，很可能與當時的戴笄習慣相關，石璋如認為殷人往往會在頭上一次性插上很多笄，形如孔雀開屏。

　　串飾：婦好墓出土了若干串飾，有玉的，也有瑪瑙材質的。觀察串飾的長度，應是作為項飾來使用，即婦好的項鏈。

　　手鐲：婦好墓出土鐲形器18件，半數孔徑大于6厘米，是可供成人佩戴的實用器。因此，它們很可能是婦好生前所戴手鐲。另外，有些玉琮射徑也達到6厘米，考慮到琮至商代已多為飾品，那么該琮很可能也作為鐲來使用，朱乃誠對該琮的功能也有相近的看法。

　　佩玉：下文所引婦好墓出土的很多動物形玉飾均有穿孔，很可能用于佩戴。另外，婦好墓出土了多件玉璜，玉璜兩端均有穿孔，應也是作為佩玉使用。

　　墜飾：婦好墓出土了若干墜飾，根據其他殷墓的材料對比，發掘者認為其中細而高的應是衣服上的墜飾。

　　通過婦好墓出土的銅鏡、玉梳、挖耳勺、玉笄、骨笄、手鐲、串飾、佩玉、墜飾等器物，我們看到了女將軍的另一面——一位愛美的女子。她用銅鏡梳妝，用玉梳理發，用大量的骨笄裝飾發型。頸部有項鏈，腕部有手鐲，身上有動物形或玉璜等佩玉，衣服上還有玉墜點綴，風采卓然。

　　5.婦好的工具箱

　　婦好墓中還出土了諸多工具類器物。這些工具的功能不一，如研磨所用杵臼，調色所用色盤，這兩者可能與磨制朱砂、調制朱砂顏色相關，因為在兩器上都發現了朱砂的痕跡。另有兩端凸起中間有孔的石錘，使用時中間需加入木柄。

　　婦好墓所出各類工具中，各類刀具最為豐富，有刮刀、有柄刀、刻刀、鋸形刀等多種，多為玉制，也有骨制。不同形制和材質的刀具必然有著不同的功能，如果這些刀具均是婦好使用的話，也反映出她有很強的動手能力。

　　甲骨卜辭中有婦好參與農事活動的記載，如“[丙]子卜，乎帚好耤，受年？”（《合集》9848）。婦好墓中也出土了可能與農事活動相關的玉器，如玉錛、玉鑿、玉鏟、玉鐮等。用玉制作農具，應屬儀式性的農具，可能并非實用器。

　　即使是商代王后，依然要從事一些紡織類工作，婦好墓中出土的22件玉紡輪就是證明。一般考古所見紡輪多為陶紡輪，但王后的紡織工具自然要奢華一些，均為玉質，其中還有雕有盤龍的玉紡輪，更為精美。當然也有用其他破損玉器改制而成的紡輪，如玉紡輪（M5：455）。

　　通過婦好墓出土的各類工具、刀具、農具、紡織器具等，我們看到婦好的更多才能。這些器具多為玉質，證明了使用者不凡的身份，雖然其中部分可能是儀式用具，但有些上面有使用痕跡（如杵臼等），以及較多的數量（如玉紡輪），證明這些器物應被婦好真實使用過。

　　6.婦好的“巫覡模型”

　　婦好墓中出土了若干表現商代巫覡形象的玉人，分述如下：

　　兩件圓雕玉人（M5：371、372），其共同特征是身上盤蛇（綠色標注部分）。筆者在《早期“人蛇”主題研究》中曾指出了這一形象，“反映了巫覡操蛇作法的情形，表達了巫覡借助、占有蛇的能力來溝通祖先和神靈的意義”。

　　兩件側視的玉人（M5：518，470）特征相近：頭戴羽冠，身體呈蹲踞姿態，雙臂在胸前內卷，雙手內勾。在《鄭州小雙橋遺址所出商代青銅建筑飾件紋飾研究》中，筆者認為蹲踞、內勾雙手的形象分別模仿鳥的姿態和鳥爪特征（可對比下文中玉鸚鵡的造型），商周時期部分玉人直接用鳥爪替代雙手，可能象征了巫覡對鳥溝通天地能力的占有。

　　雙面裸體玉人（M5：373）：玉人頭上帶角，這是巫覡的常見特征。正反面顯示出男女不同的性別特征，這種“一體雙性”的形象可能表明巫覡在溝通人神的過程中是“無性別”（或可男可女）的。

　　至于婦好墓中為何有這么多的“巫覡模型”，這可能與婦好的另一個身份有關。甲骨卜辭表明婦好曾多次主持、參與商王室的祭祀活動，具體包括?祭、尞祭、 祭、 祭等，據此可推測婦好還兼任巫覡的身份。陳夢家曾指出商王為群巫之長，若依此說，再加之相關卜辭的佐證，王后婦好可能也承擔了一部分相近的職能?？傊?，考慮到婦好兼具巫覡的身份，那么婦好墓中出土與巫覡相關的形象也就可以理解了。

　　7.婦好的“動物園”

　　從婦好墓出土的大量動物造型的玉石制品可推測婦好非常喜愛各種小動物，這些動物包括鳥類、馴養動物、野生的獸類、水生動物和一些昆蟲。其中不少動物的形象整體呈弧形，這可能是因為由破損的玉璧等環形玉器改制所造成的。

　?。?）鳥類

　　婦好墓中的各種玉石動物形象中，鳥類最多，大致可辨別的種類有：燕雛、鸕鶿、鴟鸮、鸚鵡、鷹、鶴、鵝等等，其中鸚鵡和鴟鸮形象最為豐富。鴟鸮的形象在商代的多種器物上均較為常見，是商人最重視的鳥類之一，而鸚鵡則可能因其多彩的羽毛深得婦好喜愛。需要注意的是，其中不少鳥爪之下為榫卯結構的榫子，應是插在其他器物之上，婦好很可能用之點綴自己的生活空間。另一些玉鳥頭部有穿孔，應可作為佩玉使用。

　?。?）馴養動物

　　婦好墓中出土動物形象中，有不少屬于在商代已被馴養的動物，如牛、羊、狗、馬等，但由于這些動物在當時也有野生的，所以不排除其原型是野生動物的可能。如數量較多的玉牛、石牛，陳星燦認為其原型應是殷商時期野生但目前已滅絕的圣水牛。結合卜辭、骨骼等相關證據，應該說這一判斷是有道理的。

　?。?）野生獸類

　　除了上述可能是馴養的動物，婦好墓中還出土有象、熊、虎、兔、猴等野生獸類。這些動物都曾出現于甲骨卜辭中（詳見單育辰《甲骨文所見動物研究》），可知殷人對這些動物并不陌生。這些動物各有其所適應的自然環境條件，因此這些動物形象，在一定程度上可推進對商代中原地區氣候環境的研究。

　?。?）水生動物

　　婦好墓中還出土了不少水生動物形象，如魚、蛙、鱉、龜等，其中玉魚的形象最為豐富。另出土有6枚綠松石貝，考慮到其模仿貨幣的可能性，暫不列為水生動物。

　?。?）昆蟲

　　婦好墓出土的玉石制昆蟲形象有蠶、螳螂、蟬等，其中蟬的形象最為豐富。其中一件綠松石蟬的一面為蛙，一面為蟬，設計頗為巧妙。

　?。?）幻想動物

　　婦好墓出土的動物形象并非都是現實中存在的動物，有些屬于幻想動物，其中表現最突出的是各種玉龍。

　　婦好墓中有圓雕立體玉龍，但更多的是側視玦形玉龍。這些玉龍部分有一雙足爪，有些無足，筆者曾在《商代阜南龍虎尊紋飾的再研究》中分析過早期龍紋的發展歷程，認為殷墟2期是早期龍紋從無爪到有爪的過渡階段，婦好墓的玉龍正表明了這一過程。另外，還有一些獸首（獸角）鳥身的雜糅動物形象。

　　通過婦好墓中出土的大量玉石制動物形象，可以推測婦好非常喜愛動物，用這些動物玉雕裝點生活。各類動物中婦好尤愛鳥類，幻想動物中則以龍紋形象最為突出。這些動物類玉器中，有些玉器可通過榫卯結構插入其他器物，有些可以通過穿孔懸掛，而有些圓雕器物則很可能屬于供婦好把玩的弄器。

　　8.婦好的親友圈

　　婦好生前的親友關系，難以確知，但從婦好墓出土的物銘文卻可對其親友關系有一些簡單的認識。婦好墓出土銅器的銘文包括：婦好、司母辛、司母、束泉、亞弜、亞其、亞啟、 、等，根據鄭振香、曹定云、湯毓赟等人的研究，我們大致可推測：銘文為“婦好”的器物可能是婦好生前自制或王室賞賜之物；“司母辛”器可能是王室成員在婦好死后為其制作的祭器。這兩組器物都非常精致，厚重，工藝精湛，可見王室對婦好之重視?！八?img style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-top-width: 0px" uploadpic="W020230421344966424627.png" alt="" src="./W020230421344966424627.png" OLDSRC="W020230421344966424627.png" />母”器則可能是婦好為逝去的王室女性成員而制作的，很可能生前是婦好的女性好友?！笆逼鲃t可能為“婦好”的母家（子方）親屬進獻給“婦好”之器。卜辭中，亞弜是武丁時期重要的武將，自然與女將軍婦好關系緊密，“亞弜”器是亞弜進獻婦好之器?！皝喥洹薄皝唵ⅰ薄?img style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-top-width: 0px" width="24" height="25" alt="" src="./W020230421344636776801.png" OLDSRC="W020230421344636776801.png" />”“”諸器的情況與之相類，屬于貴族進獻。

　　結語

　　基于婦好墓所出器物，上文從“婦好的宴會廳”“婦好的兵器庫”“婦好的博古架”“婦好的梳妝臺”“婦好的工具箱”“婦好的‘巫覡模型’”“婦好的‘動物園’”“婦好的親友圈”八個主題入手，嘗試將婦好的形象立體呈現：

　　她有各種青銅酒器，并用奢華的象牙杯飲酒，用銅簋或玉簋盛黍、稷，用鼎煮肉、用甗蒸食。

　　她在儀式中用大型銅鉞和玉兵彰顯權柄，在實戰中用銅戈拼殺，可能還會射箭和馭車，并曾繳獲敵方兵器。

　　她熱衷于收藏古玉，收藏有大量不同時期、不同區域的前代玉器。

　　她愛美，用銅鏡梳妝，用玉梳或大量骨笄作為頭飾，并用各類首飾、佩飾裝點自身。

　　她有多項技能，善用各類刀具，會紡織，并參與農事。

　　她兼有巫覡的身份，主持多種祭祀儀式，并收藏有多件反映巫覡形象的玉人雕塑。

　　她喜愛各種動物，用玉雕動物裝點生活，尤其喜歡鳥類。

　　她深受商王室重視，死后商王室用重器祭祀。

　　……

　　見器如晤，我們嘗試通過婦好墓所出考古材料，展示傳奇王后婦好的多面風采。但應說明的是，這些解讀均有一定的主觀性，不足之處望方家指正。

　?。ㄗ髡呦岛幽洗髮W考古文博系副教授）