版本學和目錄學是文獻學的兩大分支，重視版本需要熟知目錄載記，精研目錄需要深諳歷代版刻之繼承與流變，故從民國開始二者被統稱為“版本目錄學”，學界又習慣把重視版本的目錄稱為“版本目錄”。古籍的鑒定和著錄是版本目錄學的核心內容，然而長期以來“觀風望氣”“書皮之學”等玄虛且夾藏貶義的語匯成為常見代名詞，誤解了版本目錄學的發展狀況。20世紀以來的版本目錄學經歷了從廣泛實踐到理論總結的巨大跨越，在研究資料與方法上均有較大變革，張元濟、傅增湘、顧廷龍等是變革的先驅者與導引者。版本目錄學家沈津在顧廷龍等前輩的指引下，于版本目錄學領域取得了不俗成績。其著《伏櫪集》共收錄文章30篇，由廣西師范大學出版社付梓出版。書中既有對20世紀重要版本目錄學家的治學回憶，又有版本鑒定文章、專業著作序言、學術會議講演錄，還有書志撰寫的論說與范例，反映了其治學歷程與思想。

　　實物版本與經眼原書

　　晚清學者方地山在指導袁克文學習古籍版本時曾說：“版本之學，豈易言哉！倘欲習之，第一當得師承?！痹宋陌莓敃r號稱“今日吾國唯一大藏家”的李盛鐸為師，不數年間萃集宋元精槧多種，又能淵淵道其始末，成長為合格的版本學者。由此可見，前輩的經驗與指導對學習版本目錄學至關重要。事實上，古籍字體、紙張的鑒別，以及年代的判定、著錄體式的活用等，若有先賢點撥，往往能起到事半功倍的效果。顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起是版本目錄學領域擁有豐富經驗的專家，《伏櫪集》中《顧廷龍與合眾圖書館》《記鐵琴銅劍樓后人瞿鳳起先生》《關于〈善本組周記〉》回憶了幾位先生的治學歷程與品行，揭示了很多不為人知的學林掌故。除此之外，《張元濟與〈涵芬樓燼余書錄〉》講述了涵芬樓藏書聚散和《書錄》定稿的過程，《書卷多情似故人——紀念版本學家趙萬里先生》歸納了《中國版刻圖錄》的典范意義，這些文章對總結20世紀版本目錄學發展史具有一定的參考價值。

　　科學的版本鑒定應采用物質形態分析與文本考證相結合的方法。所謂物質形態分析，即以版式、字體、紙張、裝幀為基本判斷點；所謂文本考證，即通過序跋、刊語、牌記以及內容中的直接記載進行查考。該書作者一直在上海圖書館、香港中文大學圖書館、哈佛燕京圖書館等館藏善本資源極為豐富的地方工作，目驗善本書4萬余種，擁有多數治版本學者欣羨不已的經歷。其對宋元本、稿抄本鑒定頗有心得，在物質形態鑒定方面眼光敏銳。比如《一個美麗的“錯誤”——古籍版本鑒定札記》一文提到某省館沿用國圖著錄信息，將明刻本《太學新增合璧聯珠聲律萬卷菁華》著錄為“宋刻本”，而作者通過天頭割補紙張這一細節就看出端倪，進而明確是本為嘉靖刊本。這些文章也提示相關研究應以實物版本為出發點，通過大量的經眼原書積累經驗，并運用文本考證進行互證，不可盲從前人著錄信息。

　　“哈佛模式”值得推廣

　　版本目錄有簡繁兩類，簡者僅錄書名、卷數、著者、刊印時地及收藏者，如《藏園訂補郘亭知見傳本書目》；繁者則致力于揭示編撰經過、著者生平、版刻源流、遞藏關系等更豐富的信息，如《愛日精廬藏書志》。較為詳細的版本目錄被稱為提要、敘錄、藏書志，有學者倡導建立書志學，而作者主編的《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本書志》以及在此基礎上形成的“哈佛模式”尤為突出。在書中，作者回顧了書志發展史，細致分析了書志寫作流程、組成部分及實際功用，并對圖書館系統編寫館藏善本書志的長遠規劃和專業人才隊伍建設提出建議?！豆鹧嗑﹫D書館所藏日本所刊中國典籍三十種敘錄》一文可作為書志寫作的范例。全國古籍普查工作已進入尾聲，各館藏簡目陸續刊印，并著手編纂《中華古籍總目》，這是古籍事業的一項壯舉。未來勢必要通過撰寫善本書志進行更全面的介紹，由作者創立的“哈佛模式”，是值得推廣的標尺。

　　當前的版本目錄學研究存在一些亟待改進的問題。某些以斷代版本學研究命名的著作，在研究過程中并未接觸具體的版本形態，對于版本的鑒定與著錄涉及較少，實際上屬于版本學術史或書籍出版史范疇。另有一些學者受查閱宋元本、稿抄本、批校本原書條件限制，更多地是運用?？钡姆椒?，從文本考證角度揭示版本源流與優劣，與書籍的物質屬性產生了距離，進而衍生出物質形態和文本考證方法論層面的對立與分歧。隨著中華古籍保護計劃、海內外古籍數字化不斷推進，精善之本不斷被發現，影印叢刊、高清書影和版刻圖錄，逐漸成為治版本目錄學之主要參考資料。目驗原書的機會不多，版本鑒定傾向于循證研究，轉述或盲從前人著錄信息者尤夥，極易出現版本鑒定失誤。書志寫作雖有“哈佛模式”，但刻意模仿容易流于程式，對內容、特點源流方面的闡發深度不足。從學術發展長遠角度看，書影和圖錄不能完全取代目驗實物，而編制目錄和撰寫書志則需要大量的實踐積累。

　?。ㄗ髡邌挝唬簴|北師范大學古籍整理研究所）